L'amore è più forte della morte. L'amore non muore

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Lettera di Sua Beatitudine Gregorios III,  è un patriarca cattolico siriano, Patriarca di Antiochia, di tutto l’Oriente, di Alessandria e di Gerusalemme dei Melchiti, per la Pasqua (8 aprile 2012)
L’amore è più forte della morte. L’amore non muore

http://www.pgc-lb.org/english/News3_Lettre-des-Paques_2012.html

L’amore è più forte della morte. L’amore non muore!
È il grido della risurrezione gloriosa. Questo è il vero significato della canzone immortale della Risurrezione: Cristo è risorto! E ‘Cristo che celebriamo la risurrezione gloriosa. “E se Cristo non è risorto, è vana la vostra fede, voi siete ancora nei vostri peccati” (I Corinzi 15, 17).
Egli è Colui di cui Giovanni, l’evangelista amata, ha detto: “Dio infatti ha tanto amato il mondo da dare il suo Figlio unigenito, perché chiunque crede in Lui non perisca, ma abbia la vita eterna “(Gv 3, 16). Egli è Colui che ha detto: “Chi crede in me anche se morto, vivrà” (Gv 11, 25), e anche: “Chi crede in me, (…) fiumi di acqua viva flusso da dentro di lui “(Gv 7, 38).
La risurrezione di Gesù Cristo è il segno della vittoria del suo amore è il trionfo della vita sulla morte. Questo è ciò che Giovanni Crisostomo ha detto nel suo sermone di Pasqua, e cantiamo: “Che nessuno paura della morte, perché il Salvatore ci ha consegnato, O morte, dov’è il tuo pungiglione inferno, dov’è il tuo pungiglione ? Cristo è risorto e te, oh diavolo, sei piani. Cristo è risorto e regna la vita qui “.

Questa è la nostra fede, nonostante la dolorosa realtà della nostra vita, e nonostante la nostra debolezza. Siamo tutti deboli nel dolore, la malattia, il dubbio, frustrazione, solitudine, delusione, il fallimento, il dominio del male, il rumore, il frastuono delle armi, gli occhiali della guerra e della violenza ka, massacri, distruzione, esplosioni, la criminalità, cospirazione, intrigo e di tutte le forze del male che ci circondano e ci circondano su tutti i lati …
Purtroppo, questa è la realtà nel mondo arabo, soprattutto in Siria per oltre un anno.
Gesù ‘discepoli erano di paura quando ha detto loro la sua passione e morte, “Non dovrebbe il Cristo sopportasse queste sofferenze per entrare nella sua gloria?” (Luca 24, 26). Lui e Peter aveva poi risposto: “Dio non voglia!” (Matteo 16, 22).
Cristo stesso ha tormentato, fino a quando il sudore di sangue nel Getsemani, all’avvicinarsi della sua passione e morte.
Egli pregò, dicendo: “Padre, se questo calice non può passare senza che io lo beva, fatta la tua volontà” (Matteo 26, 42).
Gli Apostoli erano tutti deboli di fronte alla passione e morte del loro Signore Gesù. Ma il loro amore per Cristo e per amore di Gesù ‘per loro ha dato loro una nuova speranza, perché egli disse loro: “Io sono con voi sempre, fino alla fine del mondo” (Matteo 28: 20) .
E ‘stato rafforzato dal suo amore che ha detto prima della sua passione, e disse loro: “Non vi lascerò orfani, ritornerò da voi” (Gv 14, 18). Egli ha anche detto loro: “Il Padre stesso vi ama, perché hai amato me” (Gv 16, 27).
Con l’amore di Gesù che ha sollevato il suo amico Lazzaro, e ha rassicurato la sorella Maria: “Tuo fratello risusciterà” (Giovanni 11, 23). John ha espresso questo amore che è più forte della morte, dicendo: “Gesù scoppiò in pianto” (Giovanni 11, 35). Coloro che lo ha visto ha detto: “Vedi come lo amava!” (Giovanni 11, 36).
La festa della Risurrezione ci chiama alla fede, speranza e carità. Inoltre, ogni Domenica nella tradizione orientale, è la Domenica di Resurrezione ed è una chiamata alla fede, speranza e carità.
L’incontro con Gesù, risorto dai morti, vivo in noi l’amore che è più forte della morte.
Queste considerazioni non sono un’aspirina o un sedativo o un precipitare, di fronte alla realtà del nostro mondo, specialmente in Medio Oriente, in particolare la Siria. Questo ci aiuterà a disegnare piuttosto, nella debolezza, la forza, la speranza e la speranza.
In questo senso, Sua Santità Papa Benedetto XVI ha detto, circa la sofferenza del continente africano, durante la sua visita in Benin 18-20 Novembre 2011:
“La Chiesa non risolve il tecnico e non impone alcuna soluzione politica Ripeté:. Non abbiate paura umanità non è sola ad affrontare le sfide del mondo di Dio è presente Questa è una!.. . messaggio di speranza, una speranza generatrice di energia, che stimola l’intelletto e la volontà di dare tutto il suo dinamismo Un ex arcivescovo di Tolosa, il cardinale Saliège, ha dichiarato: Sperare non è abbandonato, è incrementare la propria attività La Chiesa accompagna lo Stato nella sua missione:. vuole essere come l’anima di quel corpo, affermando instancabilmente fondamentali:. Dio e l’uomo Voleva lavorare apertamente e senza paura, questo compito immane che educa e si prende cura, e soprattutto uno che è in costante preghiera (cfr Lc 18, 1), che mostra dove è Dio (cfr Mt 6, 21) e dove è l’uomo reale (cfr Mt Disperazione 20, 26 e Giovanni 19, 5). è individualista. La speranza è comunione.
«Non è un modo meraviglioso che ci viene proposto? Invito tutti accademico politica, economica, ed e quello della cultura. Siate anche voi, seminatori di speranza!” (Discorso a Cotonou, 19 novembre 2011).

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L’amore è più forte della morte

Un segno d’amore è comunione. Così St. Paul dice: “Se un membro soffre tutte le membra soffrono con lui” (I Corinzi 12, 26). Comunione significa solidarietà, suirtout nei momenti di difficoltà, disagio, dolore, malattia.
In questo senso, cito dalla lettera di auguri per il Natale 2011, qiue ho ricevuto da Sua Grazia il Dr. Rowan Williams, arcivescovo anglicano di Canterbury:
“Negli ultimi dodici mesi, molti avranno che intuito, infatti questo è un momento di agitazione delle nazioni I tumultuosi eventi in Medio Oriente e Nord Africa, la crisi economica in Europa e in Nord America, infatti troppo -. Tutto questo ha ricordato noi di quanto fragile sono alcune delle strutture che diamo per scontato. politique Le nostre identità e la nostra sicurezza finanziaria sono vulnerabili allo stesso modo. non abbiamo scelta a chiedere quale scopo è che non può essere scosso. Purpose come facciamo noi, dovremmo riflettere è stato Questa frase ha le beens utilizzati da alcuni scrittori e pensatori degli ultimi anni: siamo chiamati a l’esperienza della solidarietà scossa – che è, siamo chiamati a riconoscere la parentela tra che hanno tutti imparato a conoscere quanto sia vulnerabile e come insicuri sono loro World è. Per Riconoscere la vulnerabilità in Each Other Sane è una solidarietà molto profondo, che supera gran parte del nostro sospetto e paura “.
L’espressione di solidarietà per la nostra fragilità, la nostra debolezza e la vulnerabilità è l’amore.

Ciò si esprime quando Matteo citato Isaia 53, 4, ci dice che Gesù “ha tolto le nostre infermità” (Mt 8, 17). E “la carità copre una moltitudine di peccati” (I Pietro 4, 8), inoltre, “dove il peccato è abbondato, la grazia abbondato” (Romani 5, 20).
Prima della Resurrezione, ci fu un forte terremoto, come raccontato da l’evangelista Matteo: “Ed ecco che vi fu un gran terremoto, l’angelo del Signore era infatti disceso dal cielo e, s ‘ si avvicina, era rotolato la pietra e si sedette su di essa “(Matteo 28, 2).
In risposta, si capisce che l’amore è più forte della morte.
Prima che le crisi nel mondo arabo (che è un terremoto), per lo shock di amore e fiducia tra i popoli del mondo arabo, prima che le crisi finanziarie ed economiche, prima della crisi di valori e morale, e persino i valori della nostra santa fede … usiamo l’amore, che è davvero più forte della morte, violenza, distruzione, egoismo, omicidi, sfruttamento e distruzione in campo economico, politico e sociale.
Fu allora che si scopre il valore della dottrina circa l’amore che abbiamo il Vangelo, le epistole di St. Paul e quelle degli altri Apostoli. L’amore è la salvezza del mondo. La perdita dell’amore, è la perdita e la rovina del mondo.
Paure, le ossessioni e le rivoluzioni che invadono il nostro mondo arabo può essere avvertita soprattutto dai cristiani che dagli altri, anche se siamo tutti esposti – come abbiamo detto sopra – i deboli, i fragilità e vulnerabilità.
In tutte queste situazioni e in tutte queste realtà, dobbiamo, noi cristiani trovare il nostro posto, riscoprire la nostra vocazione e discernere ciò che è il piano di Dio (l’economia della salvezza) per noi.

Dobbiamo, soprattutto, stare insieme in questo mondo arabo, che è il nostro mondo, dove abbiamo le nostre radici. Abbiamo ottenuto così tanto nel campo della storia, della letteratura, nella sua civiltà. Inoltre, siamo stati gli iniziatori e direttori di arabismo, il pensiero arabo, eravamo gli architetti, pensatori, i pionieri, teorici e propagandisti.
Questo è il momento in cui i cristiani sono, come sempre, più che mai, scoprire il potere dell’amore di Dio che «è stato riversato nei nostri cuori per mezzo dello Spirito Santo che ci è stato dato” (Romani 5 5). E in tal modo scoprire la forza del Vangelo, e la veridicità degli insegnamenti di Gesù Cristo. I cristiani devono trovare e ricordare che sono il “figlio della Risurrezione”. Inoltre, essi devono la loro resurrezione découyvrir comporta l’obbligo di solidarietà con le realtà ei problemi della loro patria, le loro terre, i loro popoli, cittadini loeurs. Sono loro che devono contribuire alla resurrezione della loro società, anche se lo fanno rappresentano un “gregge pertit” al quale il Signore ha affidato questa grande missione e la vocazione e immortale, inalterabile: l’ di essere luce, sale e lievito nella nostra società.
Pertanto, condividiamo il nostro paese con la loro debolezza, la loro fragilità e vulnerabilità, per scoprire tutta la forza e la speranza della risurrezione. San Paolo esprime questo raccontando la sua esperienza con Gesù: «La mia grazia ti basta, perché la mia potenza infatti si manifesta pienamente nella debolezza” (II Corinzi 12: 9). E ancora: “. Ecco perché non ci perdiamo d’animo, al contrario, se l’uomo esteriore in noi per andare via in rovina, l’uomo interiore si rinnova di giorno in giorno” (II Corinzi 4: 16) .
Nelle circostanze difficili incontrati dal nostro mondo arabo, qua e là, i cristiani chiedono domande sul loro futuro e il loro destino. Trovo molto opportuno richiamare e presentare un documento del secondo secolo. Questa è una lettera scritta da un devoto cristiano di difendere il cristianesimo e la forza della fede cristiana, soprattutto quando si tratta di sviluppi e cambiamenti della società, al suo shock, la sua vulnerabilità e fragilità.
L’autore ha espresso nella forma di una lettera a un Diogneto compagni pagani greci e della posizione elevata e chiamato. Il documento è intitolato Discorso a Diogneto.
In questo documento, ci sono molti aspetti della realtà di oggi e della nostra società, e anche un sacco di orientamento, istruzione, linee guida utili per guidare il comportamento cristiano e spiegare ciò che dovrebbe essere la sua reazione alla realtà:

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V. “I cristiani non hanno distinto dagli altri uomini né per regione, né per la loro lingua o il loro modo di vita, non abitano città proprie, non usano una lingua diversa dalla  nostra, nulla di strano nelle loro abitudini, solo che non sono impegnati nello studio dei sistemi vani, frutto della curiosità umana, e non prestare attenzione, come molti, per difendere dottrine umane. diffusa, a seconda a come è piaciuto alla Providenza, in Grecia o in città barbariche, sono conformi, per l’abbigliamento, per il cibo, per lo stile di vita, gli usi sono stabilite, ma hanno messo di fronte a tutti i lo spettacolo incredibile della loro vita ogni angelica e poco credibile. (…)
“Vivono nelle loro città come stranieri, partecipano a tutto come cittadini, soffrono per i viaggiatori. Per loro, l’intera regione è un paese straniero, qualsiasi paese e questo mondo è una regione straniera.

“Come altri, si sposano, come tutti gli altri, hanno bambini, solo che non li abbandonano. Hanno tutti allo stesso tavolo, ma non nello stesso letto. Vivono nella carne e non secondo la carne. Si abitano la terra e la loro conversazione è in cielo. Inserito alle leggi stabilite, sono, con la loro vita, al di sopra di queste leggi. Amano tutti gli uomini e tutti gli uomini li perseguitano. Senza saperlo, essi sono condannati. Ultimo .. morte, sono nati alla vita i poveri, sono ricchi nonostante la mancanza di tutto, abbondano La stigmatizzazione  per loro diventa una fonte di gloria.. calunnie li rivela oltre la loro innocenza La bocca che disprezzo è costretto a benedirli;.. insulti quindi chiamare la lode irreprensibile, sono puniti come criminali e nel mezzo dei tormenti che sono nella gioia come uomini che alla vita degli ebrei li considerano stranieri e le loro la guerra dei salari. Greci li perseguitano, ma questi acerrimi nemici non si può dire se la causa del loro odio. (…)
VI. “Ad essere onesti, in una parola, i cristiani sono nel mondo ciò che l’anima è nel corpo: l’anima è diffusa in tutte le parti del corpo, i cristiani sono in tutte le parti della Terra, il anima abita il corpo senza il corpo, i cristiani sono nel mondo senza essere del mondo. L’anima, invisibile per natura, si trova in un corpo visibile che è la sua casa. Vedete cristiani durante la loro permanenza sulla terra, ma il loro culto, che è divino, non rientra sotto gli occhi. carne, senza aver ricevuto alcun disprezzo della mente, e lo fa odiare la guerra, perché è il nemico del piacere. Così il mondo perseguita cristiani, che non si lamentava, perché sono in fuga piaceri. L’anima ama la carne che i combattimenti ed i membri ancora sollevato contro di essa. Così i cristiani hanno che l’amore per quelli che mostrano il loro odio. L’anima, imprigionata nel corpo, mantiene i cristiani, intrappolati in questo mondo come una prigione, impedendo che essa perisca.

“L’anima abita in pochi cristiani deperibili immportelle tabernacolo, che attendono la vita incorruttibile del cielo, vivere come estranei corruttibili case terrene. L’anima è rafforzata dal digiuno, i cristiani si moltiplicano dalla persecuzione : la posizione che Dio ha affidato loro è così glorioso che assomigliano un crimine ad abbandonarlo “.
In questo discorso meraviglioso, si scopre la forza della fede cristiana. Questa fede è il fondamento del comportamento cristiano nei confronti della sua società, gli sviluppi, i cambiamenti, le leggi, costituzioni, le ordinanze, che potrebbe interferire nell’esercizio della sua santa fede. Così, è il caso, ad esempio, il, o legge islamica Sharia Fiqh o giurisprudenza in Islam, in particolare nella maggioranza arabo-musulmano. Il cristiano deve sapere come comportarsi nei confronti di queste leggi o costituzioni. Come trovare, in queste leggi, e con la sharia e non cristiani, uno spazio per vivere e praticare la propria fede ei valori cristiani. Altro. egli deve imparare a essere interattivo con queste leggi, e anche migliorare, sviluppare e di essere innestati i valori della sua fede e gli insegnamenti del suo Maestro Gesù Cristo nel Santo Vangelo e dei principi della sua Chiesa e le sue credenze fede nazionale e umano. Così, incontrerà i suoi confratelli di un’altra religione, un’altra fede e un’altra cultura. Inoltre, attraverso questo, attraverso questa apertura, si può ottenere misure per proteggere la sua fede, la sua morale, i valori e le leggi della sua Chiesa. Ciò può essere ottenuto per mezzo di status personale, ma anche conferenze sullo sviluppo dei principi della società civile e laicità credente.
Non temere: Cristo è risorto!

Non abbiate paura! Questa sono le parole confortanti, confortante, stimolante e amare Gesù ripete ai suoi discepoli durante la sua vita con loro. Il giorno della sua nascita, gli angeli aveva annunciato. Durante la tempesta reale sul lago di Tiberiade e in altri episodi del Vangelo, nelle storie di Gesù dopo la sua risurrezione.
L’angelo disse alle donne, timorosi davanti alla tomba vuota “. A te, non temere, io so che cercate Gesù il crocifisso non è qui, è risorto, come aveva detto” ( Matteo 28, 5-6). Non abbiamo un Cristo crocifisso. Abbiamo un Cristo risorto!
Gesù incontra le donne spaventato e disse: “Pace a voi preoccuparti!” (Mt 28, 9 e 10). Troviamo lo stesso versetto nel Vangelo di Marco: “Non abbiate paura (…) Egli è risorto!” (Marco 16, 6). Invece della paura, quando la paura è la peggiore, la loro missione di Gesù ha dato ai suoi discepoli e chiede loro di scoprire la loro nuova vocazione:. “Go di tutte le nazioni e fare discepoli, battezzandole nel nome del Padre , Figlio e Spirito Santo “(Matteo 28, 19).
Così, tra i momenti più difficili e di dolore, Gesù dà ai suoi discepoli il più alto, sensibile e coraggiosa missione: “Andate in tutto il mondo e predicate il vangelo ad ogni creatura” (Marco 16, 15) .
Al apostolo rinnegato, paura e pentito Pietro, corifeo degli apostoli, Gesù affida la missione più delicata e più sublime, dicendogli, dopo aver sperimentato il suo amore: “Pasci le mie pecorelle” (Gv 21, 15-17).
Sant’Agostino ha detto: “Ama e fa ciò che vuoi”. Direi: Amore, e si può fare quello che vuoi.

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Il piccolo gregge e la grande missione

L’amore è più forte della morte. L’amore è la Resurrezione. E ‘davvero interessante vedere il legame tra i due modi di comunicare o presentare cristianità primitiva e la prime comunità cristiane, specialmente in Antiochia, dove i discepoli di Cristo sono stati chiamati “cristiani” (At 11 , 26). Rapporti Tertulliano (Apologetico 39, 7) l’espressione della gente del tempo: “Guardate come si amano gli uni gli altri”. Questo è anche l’applicazione pratica di ciò che Gesù disse ai suoi discepoli: “In questo tutti sapranno che siete miei discepoli, se avrete amore gli uni per gli altri” (Gv 13, 35). La seconda presentazione dei cristiani, legati ad un altro, questo è il nome dato ai cristiani in Siria: il figlio della risurrezione.
E ‘molto importante sapere come collegare questi due presentazioni così belli: l’amore, e il figlio della risurrezione. Attraverso queste due presentazioni che facciamo la scoperta dell’amore e della risurrezione. Noi siamo responsabili per l’amore e la Resurrezione nel mondo arabo, la partecipazione del mondo la gioia della Risurrezione, nella gioia della nascita e della resurrezione di un mondo nuovo e migliore.
Sì! Noi apparteniamo al piccolo gregge che ha alta efficienza. E ‘il piccolo gregge che è il branco principale. Protezione del piccolo gregge è per il bene del branco, in modo che tutti abbiano la vita e l’abbiano in abbondanza (cfr Gv 10, 10).
Questo è il significato della risurrezione. Questo è il significato di popolare, che la Resurrezione è il “grande festa”. Ciò è in parte coerente con la nostra pretesa di celebrare questa Pasqua insieme tutti i cristiani.

Qual è la cosa più importante è dare tutti insieme una testimonianza del Cristo risorto, che è più forte della morte, della paura, quella sofferenza, che i problemi che la povertà, la discriminazione, .. . e tutto ciò che angoscia la vita umana è possibile, perché l’amore è più forte della morte.

Buon Compleanno!

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Estendiamo i nostri cordiali auguri buon compleanno ai nostri gerarchi fratello del nostro Santo Sinodo, i nostri amati fratelli sacerdoti e religiosi eparchiali, i nostri figli dalle nostre congregazioni religiose consacrate di uomini e donne, tutti di nostro figlio e tutte le nostre ragazze nel nostro greco melchita cattolica, nei paesi arabi e paesi di provenienza.
Preghiamo per voi tutti, specialmente coloro che soffrono, che dubitano, che hanno paura, che sono vulnerabili, coloro che sono morti negli scontri, soprattutto tra i nostri cristiani, durante questi eventi tragici e dolorosi del nostro paese: Palestina, Iraq , in Egitto, soprattutto in Siria.
Nonostante il dolore che ci soffocano in gola, cantiamo dal mio cuore il canto della vittoria di Cristo sulla morte. Che ci sia sempre il canto della nostra fede, la nostra speranza e la carità!
Cristo è risorto! Saranno risuscitati con lui. Il nostro mondo parteciperanno alla gioia della Risurrezione.
Cristo è risorto!
Egli è veramente risorto!