Siria – Il presidente Assad abolisce la figura del supremo Mufti della Repubblica araba

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Il presidente siriano Bashar al-Assad ha emanato un decreto che abolisce di fatto la carica di Mufti supremo della Repubblica araba, senza spiegare le ragioni di tale decisione.

Il decreto emanato lunedì scorso ha delegato al Consiglio dei Giuristi della RAS i compiti che in precedenza erano affidati al capo mufti del Paese, tra cui la fissazione delle date di inizio e fine del mese sacro musulmano del Ramadan e l’annuncio dei decreti religiosi (fatwa) canale televisivo “Al-Jazeera” . Il Consiglio si chiama ” consiglio Scientifico Alfiqh presso il Ministero di Awqaf” in pratica questo consiglio si occupa di tutto. sotto controllo del governo (NdR VP News) 

Il decreto di Bashar al-Assad ha inoltre abrogato l’articolo 35 della legge che disciplina i poteri del Consiglio degli studiosi di diritto e l’operato del Ministero delle dotazioni * e delle religioni sotto il Mufti Supremo, rafforzando i poteri di detto Consiglio, presieduto dal Ministro per i Dotazioni.

Questa decisione costringe in realtà il Mufti supremo Ahmad Badr al-Din Hassoun , la massima autorità islamica in Siria, a dimettersi, osserva Al-Jazeera.

Il decreto presidenziale arriva pochi giorni dopo che il Consiglio legale siriano ha aspramente criticato l’interpretazione di Hassoun di una serie di versetti coranici durante il funerale del famoso cantante siriano Sabah Fakhri, morto all’inizio di questo mese.

Il Mufti Supremo è considerato il più alto rappresentante dei musulmani sunniti in Siria ed emette fatwa per conto del governo siriano.

Hassoun ha servito come Mufti Supremo dal 2005, dopo la morte del suo predecessore Ahmed Kuftaro nel 2004. È conosciuto come un convinto sostenitore del governo di Assad dall’inizio della guerra civile del paese.

Al culmine delle proteste antigovernative nel 2011, il figlio 22enne del Mufti Supremo, Sariya, è stato ucciso a colpi di arma da fuoco ad Aleppo in un incidente accusato dalle autorità siriane di terrorismo.

(fonte Eurasia Daily)

Come noto, la carica di Gran Mufti della Siria – prima del decreto presidenziale – era ricoperto dal dott. Ahmad Badr Al-Din Hassoun, uno studioso e il più alto funzionario della legge islamica in Siria, che ha assunto la posizione di Grand muftì nel 2005.

Il sito web (da tempo archiviato) del Dr. Hassoun rilevava che oltre al suo titolo di gran muftì, le sue altre posizioni includevano: “Presidente del Comitato Media del Consiglio consultivo superiore per il riavvicinamento tra scuole islamiche di pensiero, educazione islamica, scienza e cultura Organizzazione “. Essenzialmente, il mufti si concentrava sul dialogo interreligioso e inter-settario.

I suoi discorsi si sono sempre concentrati sul tema del riavvicinamento o, più in generale, della convivenza e dell’amore. Hassoun ha sempre mantenuto una posizione fermamente anti-settaria e ha sostenuto la rimozione delle barriere tra le sette, al fine di raggiungere l’unità nazionale.

Eppure i detrattori del Dr. Hassoun – il più delle volte allineati con gli interessi della NATO, del Golfo, della Turchia o di Israele – lo accusarono di sostenere il terrorismo. Queste affermazioni derivano da una versione mal tradotta di un discorso pronunciato da Hassoun nel 2011 in seguito all’assassinio di suo figlio Saria pochi giorni prima. La traduzione è stata fornita da MEMRI, un’organizzazione fondata da ex funzionari dell’intelligence israeliana che traduce discorsi politici dall’arabo all’inglese.

Il Dr. Hassoun però ha da tempo affrontato l’accusa e nel novembre 2011 in una intervista con Der Spiegel , ha chiarito:

Non ho minacciato di inviare attentatori suicidi. Ho semplicemente descritto uno scenario in cui potrebbe facilmente emergere dalla situazione, e ho messo in guardia contro ciò che potrebbe accadere. Le frasi sono state prese fuori dal contesto e hanno dato una colorazione diversa. Inoltre, il contesto al quale la mia osservazione ha applicato è stata una situazione di autodifesa: un possibile attacco della NATO alla Siria “.

La giornalista Eva Bartlett tempo fa in una intervista rivelò che “il Dr. Hassoun ha parlato dell’omicidio di suo figlio Saria, … che non aveva mai portato un’arma in vita sua ed è stato ucciso mentre stava lasciando la sua università:

“Il giorno dopo, durante un funerale al funerale, il Mufti Hassoun, mentre piangeva, perdonò gli uomini armati e li invitò a deporre le armi e ad unirsi nuovamente alla Siria. Il giorno seguente, ha ricevuto un messaggio di testo che diceva che gli assassini lo avrebbero ucciso mentre avevano ucciso suo figlio.

Un anno dopo, quando due degli uomini armati furono catturati, il Mufti andò a parlare con loro. Ancora una volta concedendo il suo perdono e chiedendo solo di sapere perché avevano assassinato Saria, il Mufti Hassoun venne a sapere che gli assassini stavano semplicemente seguendo gli ordini dalla Turchia e dall’Arabia Saudita, e furono pagati per il loro lavoro sporco, mille dollari a persona. Incarnando il perdono che predica, il Mufti chiede il loro perdono e il loro rilascio “.

Quindi perché proprio adesso la decisione presidenziale di cancellare questa figura ed inserire la sua funzione in un organo statale? A mio avviso la spiegazione non può essere che dietro le quinte, ovvero le trattative in corso affinché la Siria esca dall’isolamento internazionale e come primo passo, rientri nella Lega araba.

E’ interessante che insieme alla rimozione della figura del Gran Mufti sono stati rimossi 4 governatori in 4 province siriane. Tuttavia può essere che le due cose non abbiano attinenza tra loro.

Vp News

Patrizio Ricci
Patrizio Riccihttps://www.vietatoparlare.it
Con esperienza in testate come il Sussidiario, Cultura Cattolica, la Croce, LPLNews e con un passato da militare di carriera, mi dedico alla politica internazionale, concentrandomi sui conflitti globali. Ho contribuito significativamente all'associazione di blogger cristiani Samizdatonline e sono socio fondatore del "Coordinamento per la pace in Siria", un'entità che promuove la pace nella regione attraverso azioni di sensibilizzazione e giudizio ed anche iniziative politiche e aiuti diretti.

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